心靈——人生之種。

上帝老人是個頑皮的孩子，創(chuàng)造萬物時，他總會跳出來笑瞇瞇的站在你的面前，張開手掌，露出兩堆干癟的種子，問：孩子，太陽花，還是狗尾草?而對于每一個孩子，他們都是有了怎樣的心靈，才選了怎樣的種子，后來收獲了怎樣的花。

上帝老人是個頑皮的孩子，創(chuàng)造萬物時，他總會跳出來笑瞇瞇的站在你的面前，張開手掌，露出兩堆干癟的種子，問：孩子，太陽花，還是狗尾草?而對于每一個孩子，他們都是有了怎樣的心靈，才選了怎樣的種子，后來收獲了怎樣的花。

愛因斯坦的太陽花和普朗克的狗尾草

二次世界大戰(zhàn)，上帝老人來到德國科學院，來到愛因斯坦面前。老人仍然帶著笑容，張開手掌，左邊躺著一只金質的鋼筆，滲著血樣的墨水，右邊是一團未可知的黑暗，中有血光哭喊，看似坎坷異常。

愛因斯坦幾乎是搶過那團黑暗，一頭扎進去，坐上飛往美國的流亡飛機，異國他鄉(xiāng)，為他水深火熱的同胞搏一個光明的未來。

然而時光如果倒轉24小時，愛因斯坦的恩師普朗克也是這樣面臨著種子的抉擇。只是，他，沒有愛因斯坦的淡定與從容，他畏懼了，畏懼的看向黑暗，然后用鋼筆在納粹的投降書簽上了恥辱之名。

后來，金質的鋼筆成了狗尾草籽，未知的黑暗凝成了太陽花種

后來的愛因斯坦，真的用它的科學，挽救了場場劫難;和平年代，又成功發(fā)表了相對論，功績斐然

后來的普朗克，寂寂無名，身后只墓，只種出雜草叢生

德意志的太陽花和大和民族的狗尾草

戰(zhàn)后的波蘭，二戰(zhàn)亡魂紀念碑前，千夫所指的德國總理勃蘭特靜靜立在那里。一個或許無辜的老人此時，正承受著全波蘭人民乃至全世界的詬罵和唾棄。

上帝老人出現在了德國人民的面前，依然是張開手，左面一張面具，精致卻傲慢，右手一副沉重的枷鎖。上帝老人的聲音幽幽響起，戴上面具，你將不再承受痛苦。

盡管彷徨，盡管委屈，盡管耳邊響起誘惑的聲音，可是勃蘭特最終仍是接過枷鎖，無怨無悔，雙膝跪地，曲下蒼老的脊梁。他知道，他正代表千萬人贖罪，正代表著一個國家的懺悔!詬罵聲靜下來，此時，烈火燒焦的德意志，忽然又煥發(fā)了人的美。

可是大和民族呢?他們要了那張精致的面具--拒絕承認南京屠殺，篡改歷史;他們一次又一次，又再傷害著他們曾經迫害，傷口仍痛的我們。

后來的德意志，又與歐洲朋友親如手足，挺直腰桿立于世

后來的大和，總免不了鄰國的指責，總是徘徊在雜草叢生的靖國神社

一次又一次歷史的抉擇。上帝老人永遠只帶著兩對花籽，笑瞇瞇的問你：太陽花還是狗尾草?人人希望看得出那種子的優(yōu)劣，只是，如果種子前面有了黑暗，有了誘惑，庸人的手，便會伸向雜草。

心靈的抉擇，才成了種子的抉擇，上帝把它埋在你的心中，開出你的信仰 、你的人生、你的成績。

埋下什么樣的種子，才開出的什么樣的花。

其實，人生的心靈，或許才是人生之種，所有地位名聲、經濟財富，永遠是活的土壤與根基，如果沒有當初選對花種，只能開出一片荒涼。

如果心靈不美，種子種出也只是一片荒涼。

每次上帝老人做完游戲，總是一邊告誡著天使，一邊合上他歷史的大書。